---记法商学院全体学生党员对“八荣八耻”的学习
陈 贵
荣辱观是一个社会的价值导向，是道德在社会生活中的具体体现。不同性质社会的荣辱观则根本不同甚至对立（荣辱观有阶级性）。在构建社会主义和谐社会的今天，“八荣八耻”荣辱观的提出，具有重大的现实意义和深远的指导意义。2006年4月18日下午，法商学院学生党支部全体党员在文综楼101教室进行了“八荣八耻”的学习，并结合学生支部的文化建设，探讨了作为一名学生党员，应如何践行“八荣八耻”的荣辱观，经过讨论，党员们一致认为要以建设优秀学生党支部为荣，在同学们中起先锋作用为荣。
在学习探讨会上，法商学院党总支副书记余敢才同志谈到了：荣辱观须从两方面去把握，一方面是指社会用以评价人们行为的道德价值尺度，即对履行道德行为的褒奖和不遵守道德要求的谴责；另一方面，是指个人对自身行为的道德价值的自我意识，即在良心中所包含的知耻和自尊的意向，那么这就要求学生党员遵守党章、遵守社会公德、国家法律以及遵守学校的规章制度。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。
树立和践行社会主义荣辱观，作为学生党员必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。
新时期“八荣八耻”的学习和践行，不是一朝一夕的，我们必须建立健全法商学院学生党支部荣辱观的践行机制。要求学生党员把遵守荣辱观的道德逐步转化为广大学生党员们道德行为上去，也就是说，弘扬荣辱观，必须用更大的力量加强我们学生党支部荣辱观践行机制的建设。具体表现在：
第一，建立健全支部荣辱观的教育机制。树立学生党员的荣辱观，需要从他律和自律，亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。在道德教育方面我们法商学院举行“我与法商共荣辱”的演讲比赛，开展“党在我心中”为主题的社会实践活动，开展“构建爱心大学，共创和谐社区”为主题的实践，让优秀党员到社区、到中小学挂职锻炼，加强学生党员们爱国主义教育，让党员同志们领会全心全意为人民的宗旨。此外我们还打造学习工程，加强学生党员们党的理论知识学习、信念教育、形象教育、先进性教育，构筑学生党员们的精神支柱，强化崇高的为人民服务的思想。
第二，建立健全支部荣辱观的修养机制。社会主义荣辱观形成的内因在于修养机制，即经过长期的努力之后所达到的道德境界。我们学生党员荣辱观能否充分发挥其巨大的效应，关键即在于广大学生党员能否通过道德修养，升华到较高的道德境界。对此我们法商院建立民主生活机制、群众测评机制、自我监督机制，在生活中注重修养，诚实守信，遵守纪律，对人有礼貌，通过他人监督和自我的约束，完成个人修养的升华。
第三，建立健全支部荣辱观的示范机制。列宁说过，榜样的力量是无穷的。改革开放和现代化建设中涌现出来的许多先进集体、先进人物，都是实践社会主义光荣的榜样。我们广泛开展向先进典型学习的活动，形成了评优表彰机制、下班党员机制，还有好人好事、先进事迹的宣传，广泛进行先进示范的宣传，善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大同学学有榜样、赶有目标；见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，观看革命影片，举行反映革命历史题材的影视沙龙系列活动，从电影艺术中折射出优秀党员的伟大形象，教育和感染大学生，开展“优秀党员先进事迹报告会”，让大学生了解和接触党员的先进事迹，真正领悟“保持共产党员先进性教育”的内涵，使先进典型的高尚情操成为我们法商学院的共同财富。
第四，建立健全支部荣辱观的评价机制。道德的基本特点之一，是以善恶标准对社会现象进行评价。我们定期举行民主生活会，开展批评和自我批评，以进一步严格要求学生党员争取更大的进步。
总之，我们学生党支部做到“四个坚持三个用”：坚持教育与管理的统一；坚持自律与他律的统一；坚持知与行的统一；坚持典型示范与群众实践的统一。用良好的道德形象影响学生，用优良的思想作风带动学生，用高尚的人格力量感染学生。
我们相信，随着社会主义荣辱观践行机制的日益完善，我院学生党支部的建设更上一层楼，让每一位学生党员都能成长成才，学有所成促进学风，实践“有为”促进“有位”。